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भारत जोड़ो या कांग्रेस जोड़ो?

भारत जोड़ो या कांग्रेस जोड़ो?

कांग्रेस के नेता और भारत जोड़ो यात्रा के संयोजक राहुल गांधी कन्याकुमारी से कश्मीर तक 12 राज्यों में 3,500 किलोमीटर पैदल चलकर भारत को एक करने का एक महान और महत्वाकांक्षी प्रयास कर रहे हैं। पदयात्रा का भारतीय उपमहाद्वीप की राजनीतिक व्यवस्था में एक लंबा और स्वर्णाक्षरों में लिखा इतिहास है। सामूहिक रूप से चलना एक राजनीतिक कार्य है, खासकर जब राजनीतिक संचार के लिए एक चैनल के रूप में उपयोग किया जाता है। और संबंधों का निर्माण और संवाद आधारित बातचीत इसके मूल में हैं। इसने विरोध की भाषा और संचार के साथ एक मजबूत बंधन विकसित किया है, जो चेतना बढ़ाने और पहले से अदृश्य समूहों को राजनीतिक और बौद्धिक मुख्यधारा में लाने के उत्प्रेरक के रूप में कार्य करता है।

पाठकों को यह ध्यान रखना चाहिए कि महात्मा गांधी ने स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान आम जनता को प्रेरित करने के लिए पदयात्रा का कितनी अच्छी तरह उपयोग किया था। यह अभी भी लामबंदी के साथ-साथ पक्षपातपूर्ण लाभ के लिए उपयोग की जाने वाली एक प्रभावी राजनीतिक रणनीति है जो इसकी कल्पना का उपयोग करती है। गांधी ने बाद में शांति और सद्भाव को बढ़ावा देने के लिए ब्रिटिश विरोधी अभियान के अलावा पदयात्रा, जिसे शांति मार्च के रूप में भी जाना जाता है, का इस्तेमाल किया और विभाजन के बाद समूहों के बीच दंगों को भड़काने वाले क्रोध और घृणा को समाप्त करने की कोशिश भी की।

कन्याकुमारी से कश्मीर तक 150 दिनों में 12 राज्यों और दो केंद्र शासित प्रदेशों में फैली कांग्रेस पार्टी की 3,570 किलोमीटर लंबी भारत जोड़ो यात्रा का एक घोषित लक्ष्य है। इसका उद्देश्य राजनीति के संकट के विरोध में देश को एक साथ लाना है, जो धर्म, जाति और समुदाय पर पूर्वाग्रह, असहिष्णुता और संघर्षों से जुड़ा हुआ है। पूर्व प्रधान मंत्री चंद्र शेखर की भारत यात्रा, जिसमें कन्याकुमारी से राजघाट तक 4,260 किलोमीटर की यात्रा शामिल थी और 6 जनवरी 1983 से 25 जून 1983 तक हुई थी, एकमात्र अन्य यात्रा थी जो समग्र रूप से इतनी लंबी थी।

यह राहुल गांधी की पहली पदयात्रा नहीं है। मायावती सरकार, जो उस समय उत्तर प्रदेश में सत्ता में थी, द्वारा किसानों के खिलाफ उनकी जमीन की खरीद के संबंध में किये कथित अत्याचारों का विरोध करने के लिए, उन्होंने ग्रेटर नोएडा में भट्टा-पारसौल से अलीगढ़ तक 105 किलोमीटर की पदयात्रा की थी  2011 में। चंद्रशेखर की भारत यात्रा और न ही गांधी की यात्रा ने अपने पूरे यात्रा के दौरान न तो वोट मांगे या राजनीतिक भाषा का इस्तेमाल किया, जो एक बड़ी समानता है दोनों यात्राओं में। यहाँ तक की चंद्रशेखर ने पदयात्रा के दौरान उनसे मिलने वालों को सुनने पर ध्यान केंद्रित किया। वास्तव में, उन्होंने पदयात्रा को “शिक्षाप्रद” के रूप में वर्णित किया था और इसका घोषित लक्ष्य उन्हें ग्रामीण भारत की परिस्थितियों से परिचित कराना था।

सद्गुणों वाली राजनीति भावनाओं को उद्वेलित करती है। इस संबंध में, भारत जोड़ो यात्रा का प्रत्यक्ष प्रभाव इसके अप्रत्यक्ष प्रभावों की तुलना में कम महत्वपूर्ण है, जो गांधी की क्षतिग्रस्त प्रतिष्ठा या उनके भावनात्मक रूप से अपरिपक्व व्यक्तित्व को बहाल करने में मदद कर सकता है। पार्टी कार्यकर्ताओं, हमदर्दों, मतदाताओं और रोज़मर्रा के लोगों के साथ व्यापक जुड़ाव और सीधे जुड़ाव की नीति से गांधी के अनुभव में निश्चित रूप से वृद्धि होगी। राजनीतिक अभ्यास कभी भी केवल आलोचना के बारे में नहीं होते हैं, इस प्रकार यह कभी भी अच्छा विचार नहीं है कि उनके भौतिक और प्रदर्शनकारी घटकों को कम करके आंका जाए।राजनीति में आलोचना का प्रतिवाद करना भी शामिल है। हालाँकि, एक विकल्प के लिए, किसी को एक दृष्टि की आवश्यकता होती है, जो वास्तविक कठिनाइयों का आकलन किए बिना मौजूद नहीं हो सकती है। दूसरे तरीके से कहें तो, भारत जोड़ो यात्रा कांग्रेस पार्टी और उसके नेता राहुल को देश की समस्याओं को अधिक स्पष्ट रूप से समझने में मदद कर रही होगी।

भारत जोड़ो यात्रा का हर चरण विवेकानंद के वैश्विक भाईचारे के संदेश को आगे बढ़ाने का काम करता है। यात्रा की शुरुआत में, गांधी ने घोषणा की, “प्यार नफरत पर विजय प्राप्त करेगा। भय पर आशा की जीत होगी। कांग्रेस के एक वरिष्ठ सदस्य दिग्विजय सिंह ने कहा:” हमारा राष्ट्रवाद संविधान और मानवता से बहता है। उनका राष्ट्रवाद अन्याय और घृणा पर आधारित है। गांधी ने अपने पिता पूर्व प्रधानमंत्री राजीव गांधी की हत्या के स्थल पर श्रद्धांजलि अर्पित कर अपनी यात्रा शुरू की। राष्ट्रवाद की राजनीति मूल रूप से प्रेम, बलिदान और अपने देश की सेवा पर आधारित है।

सद्भाव का उनका संदेश उतना ही प्रेरणादायक है जितना कि यह मासूमियत से काल्पनिक है, विशेष रूप से ध्रुवीकरण करने वाले सांप्रदायिक बयानबाजी के सामने जो राजनीतिक सफलता के सबसे तेज रास्ते में विकसित हुआ है। उन्होंने राजनीतिक कार्रवाई के लिए नियमों का एक नया सेट विकसित करने का प्रयास किया है जो उनके भाषणों और बातचीत के माध्यम से अल्पकालिक चुनावी गणित से अलग है। यह कट्टरवाद के बीच संतुलन बनाने के प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है, जो राजनीतिक कार्रवाई और यथास्थिति राजनीति के माध्यम से समाज को बदलना चाहता है, जो केवल वर्तमान सामाजिक परिस्थितियों को प्रतिबिंबित और पुन: उत्पन्न करता है। गांधी ने ए.बी. वाजपेयी, भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) के पहले प्रधानमंत्री के समाधी स्थल पर पुष्प अर्पित कर एक नयी परंपरा को भी जन्म देने की कोशिश की है। मार्च के दौरान निस्संदेह वह हिंदुत्व के सबसे प्रबल विरोधी बन गए हैं, लेकिन इससे लड़ने की उनकी क्षमता में वृद्धि नहीं हो सकती है या खुद को इसका विरोध करने वाली राजनीति के केंद्र के रूप में स्थापित करने की उनकी कोशिश भी नाकाम ही होती दिख रही है।

इसलिए, क्या राहुल गांधी की पदयात्रा प्रचार का हथकंडा है, नौटंकी है या भारत को एक साथ लाने का ईमानदार प्रयास है? अंतिम मुद्दा यह है कि भले ही उद्देश्य उत्कृष्ट हो, पूरे भारत में पदयात्रा की सफलतापूर्वक व्यवस्था करने में इस समय काफी समय जाया हो रहा है। लोग और पार्टी कार्यकर्ता पदयात्रा की सफलता के लिए समान रूप से प्रतिबद्ध दिखाई देते हैं। हालांकि, क्या इसका परिणाम वोटों में तब्दील  होगा? उस पर विचार कांग्रेस को करना चाहिए। एक चुनाव है जिसे लड़ने और जीतने की जरूरत है। यह कोई एथलेटिक प्रतियोगिता या क्रॉस-कंट्री रेस नहीं है। देश को वर्तमान में भाजपा की राष्ट्रवादी राजनीति के सामने एक मजबूत विपक्ष की जरूरत है। इसे एक नेता की जरूरत है, एथलीट की नहीं। तो क्या राहुल गांधी डिलीवर कर पाएंगे यह सवाल अभी भी खुला  और मौजू है।

भारत जोड़ो यात्रा किन सामाजिक या राजनीतिक संगठनों या समूहों को प्रभावित करने का इरादा रखती है? क्या यह वंचित, किसान, श्रमिक और युवा लोग हैं? या यह आदिवासी, दलित, मुस्लिम और अन्य पिछड़े वर्ग हैं? यह पदयात्रा क्या वादे करती है, जबकि इसका कोई स्पष्ट चुनावी लक्ष्य नहीं है? क्या यह अपने उद्देश्यों में अमूर्त होने के अलावा वादों से रहित है? अगर यात्रा को सफल बनाना है और हिंदुत्व बहुसंख्यकवाद का मुकाबला करने के नाम पर एक और राजनीतिक स्टंट बनने से बचना है, तो इन मुद्दों पर गंभीरता से विचार किया जाना चाहिए।

राहुल के लिए सामाजिक समरसता राजनीति का साधन और साध्य है।  हालाँकि, भाजपा और उसकी हिंदुत्व विचारधारा के खिलाफ उनकी अपनी वीरतापूर्ण लड़ाई स्पष्ट रूप से समाप्त हो गई है, राजनीति प्रतियोगिता और संघर्ष से बच नहीं सकती है। यह उस विचार के लिए एक बड़ी चुनौती है। सरकार के संसाधनों पर नियंत्रण करने के साधन के विपरीत राजनीति को सामाजिक परिवर्तन लाने के एक उपकरण के रूप में मानना बिल्कुल नया नहीं है। पूरे भारत के लंबे इतिहास में ऐसे कई व्यक्ति और समूह रहे हैं जिन्होंने राजनीति को एक नैतिक प्रयास के रूप में देखा है, जिनमें महात्मा, विनोबा भावे और जयप्रकाश नारायण शामिल हैं। राहुल सामाजिक समस्यायों की सच्चाई से वाकिफ हैं और उनके इरादे नेक हैं। राज्य सत्ता और सामाजिक उद्देश्यों के बीच सूक्ष्म संबंध को समझना अधिक कठिन है। राहुल गांधी का काम नैतिक मूल्यों को व्यावहारिक राजनीति में तब्दील करना है।

 

 

नीलाभ कृष्ण

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