बूंद से नदी तक: एक कविता यात्रा

जीवन की जटिलताओं के अलावा प्रकृति पर भी कवि ने खूब लिखा है। मोहन वर्मा को विश्व घोंसले में बैठा चिडिय़ा का चह चहाता बच्चा नजर आता है। नैनीताल में लिखी गई कविता में कुमाऊं काला पहाड़ है, झरने जख्म हैं, रिसते पानी का लहू लगा है बहने। इसीलिए कवि को अस्तित्व ज्वालामुखी सा लगता है। ”पहाड़ों पर सांप नहीं होते, शायद पहाड़ स्वयं सांप होते हैं” जैसी पंक्तियां पढ़ कर अज्ञेय की ”सांप” कविता याद आना स्वाभाविक है। प्रकृति कोमल, सुन्दर और अभिराम ही नहीं है, वह भयानक भी है, यह चेतना कवि को आधुनिक जल जीवन में स्वीकार्य बनाती है।

”विश्व की विनाश लीला पर कवि की टिप्पणी है-ऊंगलियों के बीच दावे सिगरेट या प्रक्षेपणास्त्र और माचिस सा जेब में ठूंसे हुए परमाणु उद्जन बम” मनुष्य की यह आत्मघाती युद्ध पिपासा वियतनाम, बांग्लादेश और मुजीबुर्रहमान आदि पर लिखी गई कविताओं में प्रकट हुई है। कवि अपनी राजनीतिक प्रतिबद्धता इंदिरा गांधी, जयप्रकाश नारायण, आपातकाल और ओबामा की विजय पर लिखी गई कविताओं में उजागर करता है।

मोहन वर्मा ने गणित पर शोध किया है। वह विज्ञान के छात्र रहे हैं। ”बिन्दु पथ” कविता में वह ”तुम एक मूल केन्द्र मैं-एक चल बिन्दु समय किसी संख्या ”क” सा हांकता मुझे हैं…. ” इसी तरह वैज्ञानिक स्वयं कहां उफनता है। आकर्षण है किसी का जो उसमें उछलता है चांद स्वयं सम्मोहन तो नहीं सूर्य की दीप्ति उधार ले उजलता है। सूर्य मात्र वाष्पपिण्ड है लगातार जलता है।

मोहन वर्मा जीवन और जगत से कटे हुए कवि नहीं हैं। प्रकृति और मनुष्य उनकी चिन्ताओं के केन्द्र में सहज रूप से आते हैं। जीवन की विरूपता उन्हें केवल सुन्दरता का पुजारी होने से रोकती है। अपनी कविताओं को वह आत्म मुग्ध दृष्टि से नहीं देखते। उन्हें वह जीवन और जगत का अनुवाद मानते हैं। कविता के बारे में उनकी राय है–”मैंने जब भी कोई कविता लिखी, लगा, जैसे किसी जीवित पुस्तक से इसे चुराया है।” जीवन का यह अनुकरण ही उनकी रचना को मानवीय गरिमा देता है।